Locandina film

Si tratta di un documentario – o, ancora meglio, di un docu-puzzle – fatto di tanti piccoli spezzoni, rigorosamente autentici, girati in maniera amatoriale, via videocamera o telefonino, da non professionisti.
Da chiunque abbia voglia di farlo.

Filmati che poi Antonietta De Lillo – autrice di titoli interessanti come Matilda, Non è giusto o Il resto di niente – assemblerà, selezionerà e monterà, insieme a un gruppo di amici cineasti.

A fare da filo conduttore un tema che più collettivo, popolare ed emotivamente intenso non si può: il Natale. Il pranzo di Natale, e uscirà esattamente tra un anno, nel dicembre 2011.

Sarà un ritratto del nostro Paese visto con la lente della festività che, come spiega la De Lillo, “racconta più di ogni altra la famiglia, e le nuove famiglie: vero elemento di resistenza economica ed emotiva a un’Italia in bilico”.

La regista invita tutti a filmare il proprio Natale 2010, e in particolare i momenti conviviali. Inviando poi il risultato di questa esplorazione ai promotori della pellicola.

E non basta. Perché attraverso il sito della sua società di produzione, la Marechiaro film, la De Lillo chiede a tutte le persone interessate non solo di documentare il Natale di quest’anno. Ma anche di rispolverare dalle cantine di casa eventuali filmini vintage, realizzati negli anni scorsi.

Oppure, per chi ha già qualche dimestichezza con la creazione cinematografica, di creare – sempre sul tema proposto – dei cortometraggi, che potranno anche vivere di vita autonoma, o magari far parte degli extra del dvd. Quanto a cosa l’ha spinta a tuffarsi in questa avventuta, la regista la spiega così: “La curiosità, in primo luogo. Dal bisogno di guardare un pochino avanti.

Sul piano tecnico, i lettori interessati a partecipare al progetto Il pranzo Natale dovranno inviare i contributi alla Marechiaro Film: per informazioni visitare il sito 3 (e in particolare la pagina Fuori dal pollaio 4, in cui ci sono regolamento, scheda di partecipazione e liberatoria), o scrivere una mail a redazione@fuoridalpollaio.it o inviare un fax allo 06/772.002.42.

Fonte: www.repubblica.it

Gabrielle Chong

Fonte: www.notiziegay.com
(foto http://static.fridae.com/media/images/00/12/73/127304.jpg)

Anne Hathaway

Lei stessa è molto gay friendly per aver lasciato la Chiesa cattolica a favore di suo fratello omosessuale.

“Ho già scritto una parte per me nella testa. Voglio essere la zia del Kurt interpretato da Chris Colfer che non vede molto tempo e che torna per aiutarlo con la sua sessualità” – ha dichiarato l’attrice.

Fonte: www.gaywave.it
(foto www.partenopress.com/wp-content/uploads/2009/03/anne-hathaway-lancome.jpg)

Locandina film

Tratto dall’omonimo romanzo di Sapphire, racconta con sobrietà e rigore la storia di Claireece Jones, sedicenne obesa con bimbo handicappato e incinta per la seconda volta, costretta a vivere nell’incubo assoluto di una famiglia terribile, padre orco e mamma complice, problematica a scuola, sia nell’apprendimento che nella capacità d’integrazione coi compagni.

LA ragazza incontra Mrs. Rain, una decisa e affascinante insegnante lesbica che tiene un corso di alfabetizzazione e lentamente, con tenacia, la porterà con sé in un difficile cammino che le donerà forza e consapevolezza.

Dicono che raramente al cinema si è visto un personaggio lesbico così positivo e risoluto (ha una compagna amorevole, è bella, ha carisma), capace di comunicare una pioggia di emozioni allo spettatore e soprattutto che le donne omosessuali ‘femmes’ non sono solo delle viziate upper class in carriera.

Nel cast ci sono anche un irriconoscibile Lenny Kravitz e Mariah Carey (è Lady Weiss).

Fonte: www.gay.it
(foto http://pacejmiller.files.wordpress.com/2010/03/precious_film_poster2.jpg)

Locandina evento

Tre giorni di full immersion nel cinema lesbico (cortometraggi, lungometraggi e documentari) per una programmazione che propone 48 proiezioni, di cui 24 in anteprima italiana e 3 in anteprima europea. Il festival attraversa tutti i generi della narrazione cinematografica, dedicando particolare attenzione al documentario, con la sezione OURstories, e all’animazione, con la sezione ANIMAtion, che spazia tra le tecniche più diverse, dal 2D tradizionale alla pittura a olio, dalla stopmotion alla pixelation fino all’integrazione con il live action.

Fonte: www.ziguline.com/2010/11/22/some-prefer-cake-festival-di-cinema-lesbico/
(foto www.ziguline.com/wp-content/uploads/2010/11/festival-di-cinema-lesbico.jpg)

Locandina film

In questa vita arida fatta solo di obblighi, dall’accudimento della casa, della suocera e dei mariti, all’attività di famiglia, dove la donna è vista solo come moglie e madre, le due cognate trovano sostegno e complicità l’una nell’altra divenendo amiche e poi amanti.

Il risvegliarsi del desiderio reciproco, soffocato nelle relazioni coniugali legittime, dà nuova consapevolezza alle due donne che si scoprono finalmente soggetti, capaci di poter ancora cambiare la propria vita per seguire le proprie aspirazioni.

Il film, che è del 1996 ed è stato tra i più censurati del subcontinente indiano, tocca molti nervi scoperti dell’India contemporanea: il razzismo nel rapporto tra indiani e cinesi, la condizione di precarietà e sottomissione della servitù, la concezione tradizionale della famiglia, la visione della sessualità alla luce dei principi dell’ascetismo religioso e, quel che più ci interessa, la considerazione della donna e dell’omosessualità femminile, il tutto senza indulgere alla commiserazione e adottando una narrazione realistica.

Nella società indiana non è l’amore ma il dovere a cementare l’unione dei coniugi. I matrimoni sono spesso combinati e pertanto il rapporto tra marito e moglie, che non si conoscono veramente, è difficile e improntato alla sottomissione della donna a cui spetta il ruolo di cura del marito e dei figli e che è vista principalmente come madre. Questa concezione è avvalorata da alcune interpretazioni religiose, che per voce dei bramini attribuiscono all’atto sessuale un fine puramente procreativo e ritengono il desiderio e i piaceri della carne ostacoli all’ascesa spirituale.

Il rapporto tra marito e moglie deve essere finalizzato al concepimento di un figlio maschio che tramandi il nome della famiglia.

Compito della donna è quello di aiutare l’uomo nell’ascesi, anche mortificando le proprie aspirazioni e i propri desideri.

Nella famiglia tradizionale indiana i ruoli sono ben distinti, la donna è sottoposta al marito e il fine della loro unione è la

procreazione, l’amore può trovare posto al di fuori del nucleo familiare.

La donna nell’India contemporanea ha un ruolo subordinato rispetto all’uomo, il suo compito principale è quello di essere una buona moglie e madre. Anche quando può essere economicamente indipendente la sua principale occupazione dev’essere la cura della famiglia, che generalmente è allargata dato che più nuclei familiari dividono la stessa abitazione. Questa condizione può provocare scontri generazionali specie tra nuore e suocere che, per nulla solidali con le appartenenti del proprio genere, spalleggiano i figli maschi, giacchè è il generare un figlio maschio che attribuisce valore alla donna, e nascere femmina può ancora essere una sfortuna in India.

I colori scuri dell’ambientazione sembrano voler sottolineare l’opprimente dovere sociale mentre per contrasto i sari colorati delle due amanti svelano una possibilità di lievità e felicità.

L’irrompere dell’amore tra donne mina le basi di tale struttura sociale.

Il rapporto lesbico infatti è basato sulla complicità, l’affinità, il piacere e la parità e il sesso tra donne è svincolato da ogni dovere procreativo, cosicchè la sessualità femminile non è più strumentale e subordinata ad un fine eteronormato, ma è autonoma.

Il film evidenzia come nel rapporto lesbico la donna assuma valore di per sè, in quanto soggetto unico e autonomo, non in quanto madre o moglie e quindi in relazione ad un altro soggetto che le è superiore.

La moglie che nel rapporto eterosessuale è semplicemente uno strumento utile al marito, nel rapporto con un’altra donna viene riconosciuta come soggetto, riconoscendosi perciò essa stessa come soggetto. Il riconoscimento del desiderio e dell’individualità dell’altra porta a una nuova consapevolezza, alla forza di opporsi alle rigide regole della tradizione.

Se il ruolo della donna è quello di generare i figli per il marito e la società, la donna che ama un’altra donna si pone al di fuori di tali regole ed è perciò libera di seguire i propri desideri. La relazione con un’altra donna quindi non prescinderà dai piaceri fisici e nel desiderio per l’altra e nel suo essere desiderata per se stessa e non in quanto genitrice, la donna diventa consapevole della propria individualità e del proprio valore.

Ecco quindi che il lesbismo è la forza liberatrice della donna che specchiandosi nella soggettività dell’amata, riconoscendo il valore dell’amata, desiderandola ed essendone a sua volta desiderata in quanto donna, scopre il proprio valore, i propri desideri e aspirazioni e decide di lasciare le leggi austere e castranti della tradizione impersonate dall’istituzione familiare per seguire la propria essenza più profonda, per poter essere finalmente a pieno diritto persona.

Nella rappresentazione del film l’omosessualità non è un ripiego a rapporti coniugali insoddisfacenti, ma è la scoperta di un essere da desiderare e amare, una donna che si lascia avvicinare e conoscere, con la quale condividere sogni ed esperienze, ed è la scoperta di un corpo di donna che suscita desiderio, al quale dare piacere e dal quale riceverne.

Le due cognate non hanno nome per questo sentimento, pure sentono di doverlo assecondare, a differenza dei capi religiosi e dei mariti non lo percepiscono come un peccato che porta la morte dell’anima, e la prova del fuoco dà loro ragione: la pioggia spegne il fuoco cosicchè Radha non viene divorata dalle fiamme ma lascia incolume l’opprimente casa coniugale per seguire la sua nuova vita con Sita.

Fonte: http://www.wikio.it/article/film-fire-fuoco-brucia-impura-india-228277384
(foto http://movies.ndtv.com)

Locandina

Si tratta di una commedia romantica con tante ispirazioni tratte dai film di massimo Troisi e Francesco Nuti.

Il cast è ricco, e i protagonisti sono attori come Fabio De Luigi, Paola Cortellesi, Giorgia Wurth, Alessandro Preziosi e Nicolas Vaporidis

Il film composto da più storie in cui la vita e i personaggi e le stesse storie si intrecciano tra loro, ma tutto è incentrato su un filone comune: i rapporti Uomo Donna.

Andrea (Nicolas Vaporidis) e Marta (Chiara Francini), sono due ragazzi qualunque, molto amici che condividono un appartamento: lui è etero, mentre lei è lesbica.

Il caso vuole che i due si innamorino della stessa persona :Francesca (Sarah Felberbaum).

Walter(Fabio De Luigi) e Monica(Lucia Ocone), sono una giovane coppia a cui è appena nato un bambino. Tra i due gli equilibri sono al momento precari. Walter che di professione fa l’allenatore di pallavolo, si innamora di Eva Castelli (Giorgia Würth)il numero uno della sua squadra, che sembra ricambiare.

Diego (Alessandro Preziosi) e Chiara (Paola Cortellesi) sono due vicini al limite della tolleranza. Diego è il classico sciupa femmine e colleziona tanga;Lei invece è la classica zitella un po’ bacchettona. Una sera Diego prova a baciare Chiara, ma non riuscendoci il suo ego subisce un grave colpo e comincia ad avere problemi di erezione.

Maschi contro femmine è la prima parte di un progetto cinematografico. La seconda parte di questo progetto che ha il titolo Femmine contro maschi, sarà nelle sale a partire da Febbraio, e avrà come protagonisti Luciana Littizzetto, Claudio Bisio, Emilio Solfrizzi e Nancy Brilli, attori già presenti in questo primo capitolo ma con un ruolo marginale.

Fonte: www.igossip.it
(foto ©www.google.it/imgres?imgurl=http://1.bp.blogspot.com)

Brittany

In una scena pare che Brittany sia veramente infatuata di Santana, che invece la usa solo a causa della mancanza di Puck.

Quest’ultima infatti declina l’invito a cantare insieme. Duetterà invece con Mercedes, in una esplosiva River Deep, Mountain High che metto in seconda posizione: le loro voci in effetti si mescolano perfettamente insieme e, un pò la semplicità della coreografia, un po’ il brio divertito delle attrici, intrattengono eccome.

Per vendicarsi Brittany decide di duettare con Artie, e anche di sverginarlo, visto che c’era.

La situazione prende una svolta più drammatica, poichè Artie si rende conto che ha sprecato la sua prima volta con una bambola di pezza, che però sembra essere dispiaciuta veramente.

Fonte: www.serialmente.com
(foto ©www4.images.coolspotters.com)

Bbc3

Il telefilm racconta vita, amori e affari di un gruppo di donne lesbiche, nella moderna Glasgow.

L’autore, Harrier Braun, ha precisato immediatamente di voler dare vita ad una serie autentica:

“Era importante per me che i personaggi lesbo fossero autentici per il pubblico di lesbiche che avrebbero guardato il telefilm. Volevo che rispecchiasse la vita. Spesso i personaggi gay, nei telefilm drammatici, sono incentrati sulla loro sessualità, ci sono quindi storie di coming out e omofobia. Ma credo che quello che io vorrei vedere di più siano invece personaggi gay che combattono un crimine e diventano dottori”

Fonte: www.queerblog.it
(foto ©http://gaymagazine.it/wp-content/uploads/bbc3.jpg)

Constance Mc Millen

Non si sa chi interpreterà Constance né se la stessa McMillen parteciperà in qualche modo.

Fonte: www.queerblog.it
(foto ©zeldaily.com)